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金乃敬是一位著名的观相师，见到人的相貌就能言人祸福，
/ ]  e' z/ d5 @$ a从来没有出错。
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他给一个大臣观相说道：“好奇怪的面相，看似低贱实则高贵，但是 结局不好啊！你是被砍头的命。”
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7 c1 j4 g' x! H6 v% k5 T于是这位大臣就处处低调，不树敌。临终自己老死在家中，说一定是观相师错了。
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- N3 _" p7 W0 b: n: Y& Y6 k后来这位大臣被查出罪名，从坟墓中挖出来，尸体处以斩首之刑。


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: }8 k8 z! s1 h2 T! g“我只是看到了人们的面孔，却没看到时代的车轮，就像只看到了海浪，却看不到风向，而海浪却恰恰是因风而起的”。
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3 T" `, A3 x) i如果排除时代架构的设置，故事很容易让人想起《孝子洞理发师》，同样的小人物与同样的大时代。很多时候 我们与其说是历史浪潮的参与者，不如说是被站在金字塔顶端的一小部分人裹挟着 蹒跚向前。
$ u9 ~0 w7 t6 S1 F9 B一直对日韩的古装片有种莫名的排斥，或者厌烦。 无论彼此承认与否，中华文化尤其是唐文化，对日韩的影响都是非常之大的。在日韩古装片中，总会有或多或少的汉文化的痕迹，小到服饰 器具 大至法律 思想，总会让人有一种很奇怪的错位感。同时 由于古时国力的限制，被日韩国民传颂的史诗与经典历史事件，在我们看来总有一种莫名其妙的诙谐感。例如日本历史上的战国时代，号称猛将如云 智士如雨 可以我们的视角来看 更像是几个村长 县长在来回扯淡。
; l9 N  n0 a1 M" x& n7 X. G8 a9 }! h作为大饼脸宋大叔的第一部古装片，《观相》和其他很多韩片一样，都是属于慢热型，典型的头小尾大，情感的渲染和故事架构都在影片的最后半小时达到高潮。
% d/ D6 U# V3 x3 H“历史的人质”，一直是韩片所喜爱的观点。故事的主角之所以成为主角，并不是因为他出生时星星乱坠，奇光乱闪；更不是因为他天生就代表正义，注定要拯救人民与水深火热中。他们往往和我们一样，一样的平凡，一样的无力，就像一滴水珠，不管你怎么努力，却还是要被“主流”所裹挟。之所以参与到某些改变历史的事件中，也往往是因为被历史所绑架，成为历史的人质，只能顺着历史的车轮一步一步走下去，不管前面是万丈深渊还是刀山火海。 就像故事中所说的：我能从人的面孔看出人的内心，却无法从历史中看出未来。
现实往往是残酷的，而政治则比现实残酷一百倍。无论人的本性有多善良，当他面对权力时，都会极速的向“恶”转变，而转变的速度往往与权力的大小成正比。权力没有限制必将导致腐败，而什么权力还能比皇权更没有限制呢？不能否认，在历史上首阳大君登上王位后的确将国家治理的很好，可无论怎么美化，权力的更迭必然伴随着血腥与屠杀，权力越大，流血越多。而且，更多的血 往往流在我们看不见的地方。我们之所以会认为皇家是一个没有人性的家庭，并不是因为皇家本身，而是因为皇家所代表的皇权，与皇权下的人性的扭曲，而这扭曲往往是必然的。
4 w4 m$ R4 A9 {4 |不论是这个故事中的观相师，还是孝子洞故事里的理发师，他们都只是整个社会这个大故事里的一张面孔。在他们的故事里他们是主角，而在路人甲的故事里，路人甲才是主角。不过故事的本质实质上都是一样的：大时代下的小人物。
; T9 h3 G" E' I& n& j( C, y我们在讲述这一类故事时总是唯恐不宏大，唯恐不全面，唯恐不震撼，却忘记了大多数听故事的人，都是那些小人物。再壮阔的史诗，也终究不是我们的故事。

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以黄种人为主的汉文化圈国家，包括了蒙古泰国越南缅甸及部分南洋国家，而其核心就是中日韩，而继承的汉文化到底谁更多还难得说，相互之间是有一定天然的文化亲和力的。可惜现在半个汉文化圈国家都处于被英美一系征服或者管理的状况下，而英美一系是绝不会允许一个足以挑战盎格鲁萨克逊文明全球统治的东亚汉文化圈联盟有一丝丝出现的可能性的。

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大饼脸的演员